Etiqueta: M. Eva Mangieri
Legere: programa de podcast | Lectura de fragmento del poema “En esta noche, en este mundo”de Alejandra Pizarnik
Episodio #7 de Legere: programa de podcast. Lectura de M. Eva Mangieri sobre el poema titulado “En esta noche, en este mundo” de Alejandra Pizarnik.
Voz: M. Eva Mangieri.
“Perder” el mundo para reencontrarlo mejor: aproximación a tres aportes de la fenomenología trascendental husserliana
Resumen:
La fenomenología trascendental propuesta por Husserl a principios del siglo XIX puede entenderse como la historia de una pérdida o, mejor dicho, de sucesivas pérdidas de distinto alcance. Con esta clave de lectura, nos interesa mostrar de qué manera la búsqueda de rigurosidad y cientificidad en la filosofía condujo al filósofo y matemático moravo a tres descubrimientos centrales: el descubrimiento de la èpokhé como método fenomenológico, el descubrimiento del ego trascendental como Yo constitutivo y el descubrimiento del alter ego como garante de cualquier objetividad.
Legere: programa de podcast | Lectura del poema “Preguntas de un obrero que lee” por Eva Mangieri
Episodio #4 de Legere: programa de podcast. Lectura de M. Eva Mangieri sobre el poema de Bertolt Brecht titulado “Preguntas de un obrero que lee”.
Voz: M. Eva Mangieri.
Expresiones de Humanidades Vol. II Colección C1
Segunda colección de “Expresiones de humanidades”. Publicación de las columnas de opinión desde enero hasta finales de marzo sin incluir eventos, concursos o demás formas de escritura.
Mesianismo y revolución en las Tesis de Walter Benjamin
Las Tesis de filosofía de la historia constituyen el testamento intelectual y político de Walter Benjamin. Escrito a latigazos, inquietante y marcado por la desesperación, el manuscrito convoca a una transformación del mundo que supone un cambio radical en la concepción de la historia, incluso para la filosofía marxista, a la que el filósofo adscribía.
¿Vencidos y olvidados?: diálogos entre Walter Benjamin y Primo Levi en torno al anhelo de justicia
Autora: M. Eva Mangieri.
El ángel de la historia avanza mirando hacia atrás, contempla pavoroso los cadáveres apilados que dejó el progreso. A partir de esta figura, Walter Benjamin exige en sus Tesis de Filosofía de la Historia renunciar a cualquier historicismo para configurar una historia de la catástrofe que rescate a las víctimas de la ignominia póstuma de su olvido. Ahora bien, ¿cómo hacer audibles las voces que por vencidas fueron silenciadas? En otras palabras: ¿es posible hacer contrahistoria benjaminiana? En este trabajo analizo fragmentos de la obra de Primo Levi que pueden leerse como contrahistoria en dos sentidos: primero, como ruptura del tiempo y transformación en tiempo-ahora, segundo, como el freno de mano que interrumpe el curso de la historia-catástrofe.
