Etiqueta: Columna Filosófica
¿Qué pasó con nuestro ‘aquí y ahora’?
En esta columna de opinión se tratará de brindar una reflexión de cómo en nuestra vida cotidiana hemos dejado de lado el goce del momento, por la inmortalidad del suceso (muchas veces ya carente del goce). El planteamiento se realizara bajo teorías de la filosofía estética en general, y bajo la filosofía benjaminiana en particular. Centrándose en dos concepto pilares: el ‘hic et nunc’ y la ‘técnica’.
Mesianismo y revolución en las Tesis de Walter Benjamin
Las Tesis de filosofía de la historia constituyen el testamento intelectual y político de Walter Benjamin. Escrito a latigazos, inquietante y marcado por la desesperación, el manuscrito convoca a una transformación del mundo que supone un cambio radical en la concepción de la historia, incluso para la filosofía marxista, a la que el filósofo adscribía.
Agnotología y filosofía: la importancia del estudio de la ignorancia
Poco se ha dicho de la agnotología, incluso a la fecha es muy poco con quien haya hablado que reconozca el concepto o sus diferentes usos en los campos académicos. Esta columna es un breve análisis y ensayo sobre la agnotología entendida sobre cómo funciona la ignorancia.
Sobre Napoleón como representación del Superhombre de Nietzsche
El hombre es un ser miserable, a medio hacer, entre bestia y superhombre; este último es el ideal que integra y sintetiza el radical cambio de valores, lo que es la inversión de los valores que propone Nietzsche. El superhombre afirma la vida incluso con el sufrimiento y el dolor que conlleva; es creador de valores reflejando de ese modo la fuerza e independencia de alguien emancipado de lo humano. En el siguiente escrito veremos porqué Napoleón es una ejemplificación del Superhombre de Nietzsche.
Análisis estético de “El huésped” de Camus bajo el concepto de triplemímesis de Ricoeur
Autora: Valentina J. Bará.
El presente texto comprende un breve análisis estético de la obra literaria El Huésped (1957) de Albert Camus y su relación con el concepto de triplemímesis al que el filósofo Paul Ricœur dedica un apartado en el libro Tiempo y Narración, frente a las nociones de Aristóteles tratadas en Poética.
Ecología, budismo y filosofía
A la raíz de la crisis ambiental actual se encuentra una manera de pensar el mundo, una lógica que da primacía a la distinción, la separación, lo individual. No hay esperanza de solucionar la crisis ambiental sin revisar profundamente esa manera de pensar. ¿Pero cómo conciliar el equilibrio de los ecosistemas con el progreso tecnocientífico?, ¿cómo afianzar una sólida conciencia ecológica sin perder de vista nuestra identidad como humanos? Hay pistas para estas preguntas en uno de muchos lugares de encuentro entre el budismo y el pensamiento chino: la escuela Huayen.
La Ecohistoria y Ecofilosofía: pilares para un sistema pedagógico alternativo
Autores: Mauro Doña & Santiago Pereyra.
Estamos convencidos de que la Ecofilosofía y la Ecohistoria, como líneas de investigación contemporáneas, deberían permitir que los investigadores que se adentren en las problemáticas ambientales tengan una mirada más humanista sobre los distintos fenómenos que afectan a nuestro ecosistema.
¿Vencidos y olvidados?: diálogos entre Walter Benjamin y Primo Levi en torno al anhelo de justicia
Autora: M. Eva Mangieri.
El ángel de la historia avanza mirando hacia atrás, contempla pavoroso los cadáveres apilados que dejó el progreso. A partir de esta figura, Walter Benjamin exige en sus Tesis de Filosofía de la Historia renunciar a cualquier historicismo para configurar una historia de la catástrofe que rescate a las víctimas de la ignominia póstuma de su olvido. Ahora bien, ¿cómo hacer audibles las voces que por vencidas fueron silenciadas? En otras palabras: ¿es posible hacer contrahistoria benjaminiana? En este trabajo analizo fragmentos de la obra de Primo Levi que pueden leerse como contrahistoria en dos sentidos: primero, como ruptura del tiempo y transformación en tiempo-ahora, segundo, como el freno de mano que interrumpe el curso de la historia-catástrofe.
La fortuita aceptación de Epicuro en el cristianismo
Autor: Estiven Valencia Marín.
El presente escrito, nos evoca a uno de tantos acontecimientos históricos casi olvidados por los estudiosos del desarrollo del pensamiento, sobre todo en el ámbito de la filosofía, respecto de la influencia de las reflexiones griegas en la posterior emergencia de la cosmovisión cristiana.
Apolíneo y Dionisíaco: Un análisis a partir de la totalidad y la individualidad
Autora: Amarilla Martin´s.
En 1869, a la edad de 24 años, Nietzsche escribe El origen de la tragedia, una obra que iba más allá de rastrear el nacimiento de la tragedia en la Grecia antigua, dando cuenta también de las maravillas de la vida humana y cósmica en general; la frase central o sobre lo que versa El origen de la tragedia es “la existencia del mundo no puede justificarse sino como fenómeno estético” , es decir que el tema central de toda la obra es la cuestión del arte, la naturaleza del arte y el papel del mismo en la vida humana. Nietzsche pretende demostrar que la creación artística emerge de la parte más honda de nuestro ser, somos en tanto hombres, creadores, artistas.
