Categoría: Columnas de Opinión
Mis compañeros “los diferentes”
Autora: Florencia Agostina Reynoso.
Esta historia que les voy a contar, sucedió y sucede en una escuela pública de Argentina. En un momento de la historia, donde todo el mundo habla de “inclusión”. Una palabra que me tiene dando vueltas y vueltas la cabeza (aún más de las que suelen dar).
La poética desgarrada: Idea Vilariño
Idea Vilariño (Montevideo, 1920 – 2009) fue la poeta que apuntó la continuidad de la vida aún con la afirmación de su inútil esencia, aún a sabiendas de la implacable desaparición diaria de nuestra futilidad existencial. No importa, ya fue la vida y “después/ igual/ sin mí/ seguirá hacia su fin/ la larga historia” como apunta en una de sus máximas poéticas.
Poeta del desgarro y la desesperanza, toda su obra se encuentra ensalzada de letras viscerales y de una pasión instintiva por la vida desidealizada.
Religión, violencia y tolerancia
“Tolerancia religiosa”, se tituló un conversatorio que seguí con mucho interés en el marco del tercer Coloquio de Filosofía de la Religión y la Espiritualidad (2021). Pero también sentí la necesidad de pronunciarme sobre algunos puntos centrales allí mencionados sobre la tolerancia religiosa, su valor, su carácter y el el papel histórico de las instituciones religiosas al respecto. He aquí, pues, mi réplica a dos panelistas del conversatorio.
El fallo gubernamental
El fallo gubernamental es ese: los gobiernos han fallado en garantizar el bienestar de su gente y, ahora, la gente lo busca por sus propias manos. Y si el Estado es aquello que ha hecho tanto mal, lo mejor en aras de lograr dicho bienestar es combatir dicho estado.
Poesía persa: un viaje místico a través de Los Rubayata de Omar Khayyam
El presente ejercicio de reflexión tiene como propósito, en primer lugar, reivindicar la poesía persa en el ejercicio lector de occidente y, en segundo lugar, proponer a Los Rubayata como una lectura que deviene en un viaje místico pero sacrílego para el lector a partir de los elementos constitutivos del sufismo ‒elementos de los cuales se valió Khayyam para engendrar su obra.
Pensamientos sobre la literatura fantástica
En esta columna he tratado de esbozar algunos de mis pensamientos sobre la composición de la literatura fantástica enfatizando la cuestión de cómo empezar a crear este tipo de literatura. En la primera parte, la que hablé de la importancia con la historia, traté de mostrar cómo la historia tenía una relevancia a la hora de hablar de fantasía ya que de la misma historia se puede devenir en este tipo de literatura. En la segunda parte me sumergí un poco más en la idea teórica de la fantasía misma al exponer la teoría de la hierba verde y de la Olla.
Claroscuro: El mundo de los condenados
Autora: Gabriela Prieto Caneva.
Las lágrimas caían de su cara como cascadas, como había pasado incontables veces antes, y como seguramente pasaría incontables veces después.
-No lo sabía, ¡Lo juro! Por favor, mi hermana me necesita. – Gritaba con voz rota, pero A no fue afectado en lo más mínimo, mantuvo su cara recta mientras condenaba a esta joven chica a pasar el resto de su vida en donde lo único que había era miseria, tristeza, y oscuridad.
Poemas a la nada
Autora: Juliana Prieto.
Compendio de poemas titulados “Resistencia”, “Agua, roca, camaleón”, y “Sin titulo”.
In Aeternum
Autora: Sonia Margoliner
In aeternum,
eternamente.
De profundis,
desde lo más profundo.
In dubitas, libertas,
en la duda, prevalece la libertad.
Por eso, dudo, y,
por esto, soy libre.
¿Qué tanto del ‘ser humano’ es ‘ser’ construido a partir de sí mismo conscientemente o con intención?
El ser humano, en su subjetividad, posee un punto de vista que le permite identificarse como parte del mundo que percibe. Cuando se percibe un objeto, el ser humano realiza una descripción tomando como referencia el objeto percibido; la percepción por parte del sujeto hacia el objeto, constituye la presentación del objeto para el sujeto, pero no es suficiente para determinar que existe; es decir, podemos percibir un objeto del mundo, pero solo existe en la medida que lo percibimos y podemos describirlo con conceptos pertenecientes a nuestras prácticas, convenciones e intenciones. Esto podría simplificarse al decir, que los objetos que percibimos, existen dependiendo de cómo interactuamos con ellos.
