Autor: Ayelén Almarcha
La coca, cultura de vida y destrucción
Existe milenariamente en los Andes y en la Amazonía una hoja que acompañó y aún acompaña a gran parte de la población sudamericana: la coca. Esta planta es considerada sagrada desde tiempos prehispánicos por ser dadora de vida y de fuerza, compañera de hambre, dolores y amarguras, apoyo para una vida de resistencia y lucha. Sin embargo, la progresiva occidentalización cultural de nuestra sociedad a lo largo de la historia fue desvirtuando el valor ancestral de la coca para transformarla en un tóxico mortal que hoy afecta trasversalmente todas las estructuras sociales.
Ni flores, ni bombones
Otro 8 de marzo se presenta ante el mundo para conmemorar nuevamente el Día Internacional de la Mujer. La significación y el valor simbólico de este día se fueron transformando durante los últimos años. Cada vez son menos las manifestaciones sociales que inconscientemente buscan subestimar el valor y la trascendencia de este día. Las mujeres y las disidencias ya no quieren flores y bombones, quieren ganar las calles y sus derechos. De tal forma se han apropiado del protagonismo a través de las diferentes olas feministas que inundaron e inundan cada vez más los diversos espacios públicos para reivindicar esta fecha como un momento de lucha.
Argentina se disfraza de Libertad
El panorama electoral que atraviesa Argentina este 2023 ha dejado mucho de qué hablar, y sobre todo, más preguntas que certezas. Un cambio de 180° grados parece estar a la vuelta de la esquina: las tradicionales estructuras políticas en torno a los partidos que han gobernado el país durante los últimos 40 años parecen resquebrajarse a raíz del descreimiento social hacia sus líderes y, de ambos lados de la brecha, asoma un sector de la población que cree haber encontrado la solución a décadas de crisis social y económica ‒la esperanza viene disfrazada de libertad con peluca.
Memoria y resistencia en América Latina: historia de una derrota
La historia y la memoria son compañeras de andanzas y añoranzas. La memoria nos hace indagar en la historia que la mantiene con vida, mientras que la historia configura la memoria que le otorga sentido. La memoria histórica pertenece al pueblo que la hereda y la transmite, a quienes la silencian y la distorsionan, a quienes la narran y la enseñan, a quienes buscan repetirla y a quienes buscan limitarla. Tan individual como colectiva, la memoria histórica adopta tantas formas como representantes, por eso puede mutar de aliada a enemiga, tanto de quienes ostentan usarla como herramienta de poder y de control, como de los que encuentran en ella el significado de la lucha y la resistencia. La intención de esta columna es hacer un análisis del momento en que América se convirtió en América, para entender los orígenes de la memoria colectiva que hoy nos otorga un significado simbólico como sociedad y como conjunto, pero también para analizar las intencionalidades que se le dio a la misma y que aún nos condicionan.
El anhelo Plurinacional: la lucha por la representatividad y la integración indígena en el Perú
Mucho se ha leído y se ha visto desde que comenzó el año sobre los conflictos sociopolíticos que atraviesa Perú desde diciembre del 2022, cuando el presidente Pedro Castillo fue destituido por el Congreso de la República desde donde se alegó la “incapacidad moral” del ex mandatario para ejercer dicho cargo. Este acontecimiento devino automáticamente en la instalación de Dina Boluarte, hasta ese momento vicepresidenta, como jefa máxima del Estado. Y, aunque mucho sabemos los latinoamericanos de gobiernos interrumpidos, crisis democráticas y golpes de estado, me pararé a analizar una problemática que reapareció con tal fenómeno y que ha sido visibilizada en las últimas semanas por medios nacionales e internacionales: las protestas de las comunidades indígenas.
