En su edición anual, la Revista Horizonte Independiente presenta el ciclo de conferencias titulado Diálogos sobre Filosofía Helenística, un espacio de reflexión académica dedicado al estudio de las corrientes filosóficas que marcaron el pensamiento en la transición del mundo clásico. Esta versión del evento adquiere un carácter especial al ser co-organizada con el Programa de Filosofía de la Universidad El Bosque, institución invitada para fortalecer el diálogo interdisciplinario y consolidar una propuesta conjunta de divulgación filosófica rigurosa y accesible.
Este encuentro busca propiciar una revisión crítica y plural de las escuelas helenísticas —estoicismo, epicureísmo, escepticismo, entre otras— en clave contemporánea, reafirmando el compromiso compartido por ambas entidades con la promoción del pensamiento filosófico como herramienta para la comprensión del mundo y de la vida. La invitación extendida al Programa de Filosofía UEB por parte de la Revista Horizonte Independiente subraya el carácter colaborativo y académico de esta nueva edición, enriqueciendo el enfoque del evento y proyectando su alcance hacia nuevas comunidades filosóficas.
Durante un mes estaremos teniendo conferencias cada martes y jueves con expertos en estas áreas.
Todas las sesiones se transmitirán en vivo o se grabarán para publicarse en el canal de YouTube de la Revista Horizonte Independiente (CLIKC AQUÍ PARA VER).
El resurgimiento de la filosofía helenística: contexto y enfoques
Estiven Valencia Marín.
Transmisión en vivo: martes 01 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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La presente ponencia aborda el resurgimiento de la filosofía helenística, examinando su contexto, principales representantes y enfoques que marcaron el cambio con la tradición filosófica anterior. Este periodo, que sigue al periodo clásico de Platón y Aristóteles, no reproduce simplemente las enseñanzas de aquellos pues ofrece reinterpretaciones de ellos introduciendo preocupaciones en torno a la ética y el conocimiento esencialmente. Pensadores como Epicuro, Aristipo, Zenón de Citio, Pirrón y Carnéades son presentados como exponentes de una filosofía que responde a un cambio en la forma de concebir el saber, es decir, más preocupado por la vida cotidiana, el juicio, la percepción y el bienestar. Así pues, esta era histórica muestra una filosofía viva, centrada en el sujeto y la transformación de la existencia con especial resonancia en el tiempo presente dada la incertidumbre de sentido y la necesidad de replantear el lugar del individuo frente a la sociedad, la naturaleza y la verdad.
Magíster y Licenciado en Filosofía por la Universidad Tecnológica de Pereira (UTP). Miembro de la Red Colombiana de Filosofía de la Religión (RCFR), directivo del Centro de Estudios Clásicos y Medievales Gonzalo Soto Posada (CESCLAM-GSP) y secretario de la Red Latinoamericana de Estudios Patrísticos (RELAEP). Actualmente funge como docente e investigador de los grupos de investigación en Filosofía Antigua de la Universidad Tecnológica de Pereira (UTP) y del Fenómeno Religioso en la línea de Filosofía y Religión de la Universidad Católica de Pereira (UCP) con cátedras en filosofía medieval, filosofía helenística, teología patrística y filosofía de la religión en ambas universidades. Sus áreas de interés y publicaciones se centran en las problemáticas éticas de los filósofos griegos, especialmente del epicureísmo, el impacto social de la teología patrística, más concretamente desde el pensamiento de los Apologistas Griegos, y la recepción del pensamiento griego en los Padres de la Iglesia.
Lógos y cosmos. La cosmología vitalista de la Estoa Antigua
Roberto Valdez Rangel.
Transmisión en vivo: jueves 03 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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Queremos contar parte del ideario de la Estoa Antigua, pero desde el impulso vitalizador de su cosmología. Veremos que no sólo marcó una ruptura con el pensamiento metafísico de sus antecesores, sino que incluso impulsó una ética de la autonomía, y con ello una ruptura radical con el pensamiento político precedente. Partiendo de la concepción estoica del fuego siempre viviente, que es dios y que permea toda la realidad, transitando por cada rincón de materia y generando todo lo existente, se llega a la concepción del cosmos como un ser viviente perfecto. Este cosmos, al ser un ser vivo, cumple con un ciclo completo de vida, llegando a su corrupción finalmente y renovándose nuevamente en un orden universal que se repite infinitas veces.
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
De la simultaneidad entre el placer y la práctica en la teoría salvífica epicúrea
Hiram Crespo.
Transmisión en vivo: martes 08 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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En esta ponencia explicaré la doctrina epicúrea de “suggenis hedone” (placer innato) usando como fuentes la Epístola de Epicuro a Meneceo y varias de las Sentencias Vaticanas, y evaluaré varias doctrinas parecidas en algunos linajes del budismo mahayana que insisten en la simultaneidad entre causa y efecto, o entre la práctica y la iluminación. Tras demostrar que la simultaneidad entre el placer y la actividad filosófica es enfatizada también por los categémones (guías epicúreos), pondré en relieve el “ama” (simultaneidad, en griego) como uno de los atributos de las doctrinas salvíficas cuya meta es redimir este mundo.
Hiram Crespo es el fundador de la Sociedad de Amigos de Epicuro, que es una asociación no-académica de practicantes del epicureísmo que se dedica a la propagación de la filosofía epicúrea y a celebrar reuniones mensuales de Eikas en inglés y español. Es también el autor de Tending the Epicurean Garden (Humanist Press, 2014) y How to Live a Good Life (Penguin Random House, 2020), y traductor de Varios días en Atenas y varias otras obras. Se graduó con altos honores de un Bachillerato en Artes en Estudios Interdisciplinarios en Northeastern Illinois University y es autor del blog The Twentiers. Conoce el inglés, el español, el esperanto, y el francés.
Las fuentes del judaísmo alejandrino
Paola Druille.
Transmisión en vivo: jueves 10 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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El objeto de nuestra exposición es examinar la problemática en torno a las fuentes de los autores judíos alejandrinos del judaísmo helenístico de los siglos III a.C. a II d.C. a partir de la discusión de los académicos modernos sobre los materiales escritos en griego conservados hasta el momento. Con este propósito, intentaremos aportar elementos para aproximarnos a una definición del judaísmo alejandrino, y abrir un espacio de reflexión sobre este concepto en el ámbito de los estudios judíos en Latinoamérica.
Paola Druille es Doctora en Letras Clásicas (Universidad Nacional del Sur, Argentina) y Máster en Egiptología (Universidad de Alcalá de Henares, España). Es Profesora Adjunta Regular a cargo de Lengua y Literatura Griegas de la Universidad Nacional de La Pampa e Investigadora Adjunta del CONICET. Desde el 2009 es Colaboradora permanente en el Proyecto Internacional Philo Hispanicus, dirigido por el Dr. José Pablo Martín († 2016) y la Dra. Marta Alesso, y dedicado a la traducción, con estudios introductorios y notas, de las Obras Completas de Filón de Alejandría (OCFA) publicadas en ocho volúmenes por la editorial Trotta (Madrid, España). En el marco de este proyecto es autora de Sobre los Querubines (vol. II, 2010), Las leyes particulares I (vol. VI, 2023, en colaboración), Las leyes particulares IV (vol. VI, 2023). También ha publicado Filón de Alejandría: método, filosofía y recepción (2022, en colaboración), Filón de Alejandría en clave contemporánea (2023, en colaboración), Filón de Alejandría y el mundo helenístico- romano (2024, en colaboración).
Los principios en la filosofía estoica
Armando Isaac Quezada.
Transmisión en vivo: martes 15 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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La filosofía estoica es el resultado de un progreso y síntesis de la filosofía clásica que forma parte de la llamada filosofía helenística, un progreso que comienza con los filósofos jonios y se sistematiza en el siglo III a. de C. con los epicúreos y estoicos, y una síntesis porque utiliza terminología y problemas existentes en las filosofías clásicas inmediatamente anteriores, pero lo importante de los esfuerzos helenísticos radican en su novedad, sistematicidad, superación (en algunos casos) y actualidad respecto a sus planteamientos, en muchos casos, por lástima, fragmentarios. La presente ponencia tratará la forma sistemática de los principios en la filosofía estoica, realizando una exposición temática más que cronológica, y las funciones que desempeñan en su edificio filosófico.
Licenciado en Filosofía por el Centro de Estudios Filosóficos Santo Tomás de Aquino, es Maestro y Doctor en Filosofía por la Universidad de Guanajuato, México. Actual estudiante de Licenciatura en Biología Experimental. Ha presentado diversas ponencias en México como en el extranjero. Fue investigador invitado en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España en el año 2016. Ha impartido cursos de griego clásico, latín, historia de la filosofía, metafísica y temas relacionados con el pensamiento griego y medieval, además de su recepción. Es miembro de la Red Iberoamericana Leibniz. Actualmente se desempeña como profesor de griego clásico y de metafísica en la Universidad de Guanajuato.
Comer a contracorriente: los cínicos, la barriga y sus lugares
Étienne Helmer.
Transmisión en vivo: jueves 17 de julio (1:00pm, hora Colombia).
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Sus conductas a veces sorpresivas le valen a Diógenes el Cínico muchas críticas y reproches. Pero a veces las propias críticas resultan sorprendentes: ¿por qué criticarlo por comer en el ágora y, lo que es aún más sorprendente, por beber en una taberna? Si los modales relativos al acto de comer, que incluyen también los lugares y momentos de consumo, son fuertes marcadores de identidad cultural, es comprensible que su impugnación sea inherente a cualquier movimiento crítico, como él representado por los filósofos cínicos. Pero, ¿qué puede tener de poco convencional el consumo en esos lugares? Partiremos de la hipótesis de que lo que está en juego en estos comportamientos estigmatizados de los cínicos no es tanto transgredir las convenciones sociales como socavar la noción tradicional de lo «común» en su relación con el espacio, tal y como se presentaba en la forma institucional de la comida y el banquete comunitarios.
Etienne Helmer es Investigadora Senior Beatriz Galindo en el Departamento de Filosofía y Antropología de la Universidad Santiago de Compostela. Es Doctor en Filosofía de la Universidad París Panthéon-Sorbonne. Sus principales investigaciones versan sobre el pensamiento económico, político y social de la Grecia antigua, en autores como Platón, Aristóteles, Epicuro y los cínicos. Entre sus publicaciones destacan: Penser l’économie dans l’antiquité grecque: Platon, Xénophon, Aristote, Philodème de Gadara et quelques autres (Genève, Slatkine, 2025); La parte de bronce. Platón y la economía (tr. esp. María del Pilar Montoya) (Santiago, LOM, 2021); Diogène le cynique (París, Les Belles Lettres, 2017).
El arte actual y el cinismo filosófico. Buscadores de la libertad
Pablo Andrés Villegas
Transmisión en vivo: martes 22 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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El arte actual, surgido tras lo que Danto denomina el fin del arte, se manifiesta con una libertad insolente, desmarcándose de los cánones tradicionales que lo contenían. En esta nueva época posthistórica, el arte ya no sigue una línea evolutiva, sino que se abre a múltiples posibilidades, desplazando la autoridad del gusto y de la forma pura hacia un terreno donde lo cotidiano puede ser transfigurado en arte. Tal como los kynicos en la filosofía antigua, el arte actual subvierte la retórica hegemónica: interpela, ironiza, rompe la lógica del deber-ser estético, y opta por una forma de argumentación que más que lógica, es provocadora. Ejemplos como los ready-mades de Duchamp no sólo desmantelan la noción de belleza como criterio exclusivo, sino que desafían directamente la institucionalidad del arte al convertir objetos comunes en gestos filosófico-estéticos.
Esta actitud kynica del arte contemporáneo también implica una reflexión sobre sus propios límites: ya no se trata de purificarse para alcanzar una esencia (como proponía Greenberg en la modernidad), sino de reconocer que el arte puede provenir de cualquier parte y adoptar cualquier forma. El arte postmoderno —pluralista, accesible, radical— busca fundirse con la vida, actuar como vehículo de significación más que como objeto de contemplación. Como los filósofos kynicos que hacían de su vida una forma de pensamiento, el arte actual hace de lo banal algo digno de atención filosófica. En última instancia, el arte no se define por lo que es, sino por cómo se vive y cómo hace pensar: no tiene límites porque su tarea es precisamente desplazarlos.
Magíster y Licenciado en Filosofía de la Universidad Tecnológica de Pereira, beca Jorge Roa Martínez. Catedrático e investigador de esta misma universidad. Pertenece al grupo de investigación Filosofía y Escepticismo, es miembro de la Red Colombiana de Filosofía de la Religión. Publicó una traducción del maestro Pedro Abelardo: Tratado sobre las intelecciones (2023, Casa de Asterión Ediciones), un ensayo: El Escepticismo y la Fe. A propósito de Nicolás Gómez Dávila (2016, Alemania, Publicia) y una antología: Cautivo del deseo y otros poemas eróticos (2018). Tiene otras publicaciones en revistas científicas y de divulgación, y algunos capítulos de libro. Ha participado en foros, simposios y congresos nacionales e internacionales de Filosofía. Es conferencista, ensayista, actor de teatro, gestor cultural y escritor de poesía.
Estoicismo & Budismo. Contra la interpretación de la extirpación de las pasiones
Sergio Andrés Henao López.
Transmisión en vivo: jueves 24 de julio (4:00pm, hora Colombia).
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Filósofo de la Universidad Nacional de Colombia, profesor del programa de Filosofía de la Universidad El Bosque y columnista en la Revista Horizonte Independiente.
Organizadores principales:
Nicolás Orozco M.
Director Revista Horizonte Independiente.
Docente del Programa de Filosofía de la Universidad El Bosque.
Estiven Valencia Marín
Miembro del CESCLAM.
Miembro del Comité Científico RHI.
Organizan:
